Йога, системаи амалии аз Ҳиндустон, ки аз Ҳиндустон сарчашма мегирад, акнун маъруфияти ҷаҳонии умумиҷаҳонӣ ба даст овард. Ин на танҳо роҳи ба даст овардани бадан, балки роҳи ба даст овардан ва ягонагии ақл, ҷисм ва рӯҳ. Пайдоиш ва таърихи рушди йога бо асрор ва афсонаҳо, нососгузории ҳазорсолаҳо пур карда мешаванд. Ин мақола ба пайдоиши пайдоиши таърихӣ, рушди таърихӣ ва таъсири муосири йога, ки маънои амиқ ва ҷуброни беназири ин амалияи қадимро ошкор мекунад.

1. Пайдоиши йога

1.1 Замини қадимӣ
Йога дар Ҳиндустони қадим сарчашма гирифтааст ва бо системаҳои динӣ ва фалсафӣ ба монанди ҳашик ва буддизм зич алоқаманд аст. Дар қадим Ҳиндустон, йога роҳи савори озодӣ ва оромии ботинӣ ҳисобида мешуд. Коргарон асперҳои ақл ва баданро тавассути лавозимоти гуногун, назорати нафас ва техникаи мулоҳиза омӯхтанд ва техникаи мулоҳиза, ки ба ҳамоҳангӣ равона кардани ҳамбастагӣ.

1.2 Таъсири «йога Сатрас»
"Йога Сатрас", "Яке аз қадимтарин матнҳои системаи йога, ки аз ҷониби Sage Indian Sear Matanjal навишта шудааст. Ин матни классикӣ ба ҳаштфлонди роҳи йога, аз ҷумла роҳнамои ахлоқӣ, таҷрибаи мавъиза, назорати нафас, назорати нафас, мулоҳиза, мулоҳиза, ҳикмат, ҳикмат ва озодии рӯҳӣ. «Йога Сатрас» патрас "барои рушди йога заминаи мустаҳкам гузоштанд ва барои таҷрибаомӯзони оянда роҳнамо шуд.

2. Таърихи рушди йога

2.1 давраи классикии йога
Давраи классикии йога марҳилаи аввали рушди Йога, тақрибан аз 300 то эраи мо то 300 эраи мо. Дар тӯли ин вақт, йога тадриҷан аз системаҳои мазҳабӣ ва фалсафӣ ҷудо шуда, як амалияи мустақил ташкил кард. Устодони Йога ба ташкил ва паҳн кардани донишҳои йога, ки ба ташаккули мактабҳо ва урфу одатҳои гуногун шурӯъ карданд. Дар байни онҳо, Ҳаа йога намояндаи йогаи классикии йоги классикист, робита бо бадан ва ақл тавассути амалия ва нафаскашӣ барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ таъкид мекунад.

2.2 паҳншавии йога дар Ҳиндустон
Вақте ки системаи йога барои идома ёфт, он паҳн ба паҳнои саросари Ҳиндустон оғоз ёфт. Зери таъсири динҳо ба монанди ҳиндолизм ва буддигоӣ, йога тадриҷан як таҷрибаи маъмул шуд. Он инчунин ба кишварҳои ҳамсоя, ба монанди Непал ва Шри Ланка, таъсири амиқии маҳаллӣ таъсир мерасонанд.

2.3 Муқаддима ба Ғарб
Дар охири асри 19 ва аввали асри 20-ум, йога ба кишварҳои ғарбӣ шурӯъ кард. Дар ибтидо, он ҳамчун намояндаи микистӣ дида шуд. Аммо, азбаски талаботи одамон ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ зиёд шуд, Йога тадриҷан дар Ғарб маъмул шуд. Бисёре аз устодони йога ба кишварҳои ғарбӣ сафар карданд, ки Йога таълим медиҳанд, ки дарсҳоро ба паҳнкунии йога пешниҳод карданд.

2.4 Рушди диверсификатсияи йогаи муосир
Дар ҷомеаи муосир йога дар системаи диверсификатсия таҳия шудааст. Илова ба анъанаҳои анъанавӣ, услубҳои нав ба монанди Аштоҷа Йогра йога ва Винда йога йога йога йога йога йога йога. Ин услубҳо дар робита бо гузоришҳо, назорати нафас ва мулоҳиза, хӯрок ба гурӯҳҳои гуногуни одамон тааллуқ доранд. Ғайр аз он, йога бо дигар шаклҳои машқҳо, ба монанди рақси йога ва тӯби йога шурӯъ кард, интихоби бештаре барои шахсони алоҳидаро пешниҳод мекунад.

3. Таъсири муосири йога

3.1 Тағир додани солимии ҷисмонӣ ва равонӣ
Ҳамчун роҳи машқҳои бадан, йога бартариҳои беназирро пешниҳод мекунад. Тавассути амалия ва назорати нафас, йога метавонад ба баланд бардоштани тағйирот, қувват, қувват ва тавозуни дилу рагҳо кӯмак расонад. Ғайр аз он, йога метавонад стрессро сабук кунад, хоби беҳтар, танзими эҳсосотро ва тарғиби солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ.

3.2 КАҲМИДАНИ РОҲИ РОЙГОН
Йога на танҳо як шакли машқи ҷисмонӣ, балки роҳи ба даст овардан ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ва ягонагӣ, ҷисм ва рӯҳ аст. Тавассути мулоҳизот ва усулҳои назорати нафас, йога ба шахсони алоҳида кӯмак мекунад, ки ҷаҳони ботинии худро кашф кунанд ва потенсиал ва хиради онҳоро кашф кунад. Бо машқ ва инъикоси таҷрибаомӯзони йога тадриҷан оромӣ ва озодкунии дарунӣ ба сатҳи баландтари рӯҳонӣ расида метавонанд.

3.3 Фаъолсозии ҳамгироии иҷтимоӣ ва фарҳангӣ
Дар ҷомеаи муосир йога фаъолияти маъмулии иҷтимоӣ шуд. Одамон бо дӯстони мисли ҳуҷайраҳо тавассути синфҳои йога ва ҷамъомадҳо пайваст мешаванд ва мубодилаи йогаи шодиро ба ақл ва бадан мепайвандад. Yoga инчунин пул барои мубодилаи фарҳангӣ гардид, ки ба мардум аз кишварҳои гуногун ва минтақаҳо табдил ёбад, то онҳо фаҳманд ва эҳтиром кунанд ва якдигарро ба ҳамгироии фарҳангӣ ва рушди фарҳангӣ табдил диҳанд.

Ҳамчун системаи қадами қадимӣ, ки аз Ҳиндустон оғоз ёфтааст, пайдоиши Йога ва таърихи рушд бо асрор ва афсона пур карда мешавад. Аз заминаи динӣ ва фалсафаи Ҳиндустони қадим ба рушди диверюсионӣ дар ҷомеаи муосир йога ба ниёзҳои замонҳо пайваста мутобиқ карда шуда буд, ки ба ниёзҳои глобалӣ барои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ машғул аст. Дар оянда, чунон ки одамон торафт ба некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии равонӣ тамаркуз мекунанд, йога идома хоҳад дод, ки йога нақши муҳимро давом медиҳад ва ба инсоният кӯмак ва фаҳмишҳои бештар меорад.