Бисёр одамон машқ мекунандйогабо пайравӣ кардани позаҳои дурахшон ва ҷолибияти визуалӣ, ҳаракатҳои таъсирбахш бо дасту пойҳояшон барои намоиш додани чандирӣ ва қувват. Аммо, ин равиш аксар вақт моҳияти аслии йогаро нодида мегирад: ғизо додани бадан ва ноил шудан ба мувозинати ботинӣ.

Амалияи йога дар бораи арақи зиёд ё ноил шудан ба дарозии шадид нест. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки сессия бояд арақи шадид ва дароз кашиданро дар бар гирад, доимо ба кушодани китфҳо, паҳлӯҳо ва дарозии пайвандҳо тела диҳад. Бо вуҷуди ин, чунин дароз кардани аз ҳад зиёд метавонад ба сустшавии бофтаҳои нарм оварда расонад ва баданро ноустувор созад ва дар ниҳоят боиси номутавозунӣ гардад.

Мақсади аслиийогаон аст, ки бадани ботинро ғизо диҳад, на танҳо барои намоиш додани чандирии беруна ва қувват. Агар шумо пайваста кӯшиш кунед, ки дарди ҷисмонӣ, камшавии энергия ва ноустувории муштарак беэътиноӣ кунед, ин равиш на танҳо бесамар, балки зараровар низ мебошад.

Дар йога, саъю кӯшиш тавозуни дастгирӣ ва васеъшавӣ мебошад, ки ин ва янро муттаҳид мекунад. Таҷрибаи ҳақиқии йога бояд шуморо сабук, мутавозин ва аз дард ва арақи аз ҳад зиёд озод кунад. Йога на танҳо дар бораи мустаҳкам кардани дасту пойҳо, балки инчунин мустаҳкам кардани бадан ва танзими узвҳои дохилӣ барои некӯаҳволии ҳамаҷониба мебошад.

Аз паи кур-курона позаҳои комил худдорӣ намоед. Реалйогаки ба шумо мувофиқ аст, дароз кардани бадан ва дасту пойҳоро дар бар мегирад ва ба ақл имкон медиҳад, ки истироҳат ва эҳё шавад. Ҷустуҷӯи ритм ва усули худ ба шумо имкон медиҳад, ки зебоии йогаро дар ҳақиқат қадр кунед. Бо тамаркуз ба ғизои ботинӣ ва ҷустуҷӯи мувозинат ва саломатии ҳақиқӣ, йога метавонад истироҳати ҳақиқӣ ва қаноатмандиро ҳам барои бадан ва ҳам ақл таъмин кунад.